ج : در شمعدان حكم به حرمت نمىشود ، اگر چه احتياط خوب است ، ولى در پىسوز اگر موضعى كه پيه در آن مىكنند طلا يا نقره باشد يقيناً استعمال آن حرام است ، بلكه مطلقاً احتياط كردن اولى است . ( 10 ) س 10 : جناب شما در مسأله عدول از مجتهدى به مجتهدى ديگر جايز مىدانيد و من مقلد سركار مىباشم ومىخواهم در يك مسأله از رأى شما عدول كنم و مقلد مجتهد ديگرى شوم كه رأى آن مجتهد اين است كه عدول از رأى مجتهدى كه مقلد او هستم به مجتهدى ديگر را جايز نمىداند ، آيا عدول به اين طريق صحيح است يا غير صحيح ؟ مثلًا به رأى شما در وضو عمل مىكردم كه شما جاى مسح سر كه تر باشد مسح در آن جايز نمىدانيد ، اين مسأله بر من شاقّ بود ، ورأى ميرزا سيد محمد اين است كه جاى مسح سر هر گاه تر باشد مىتوان مسح كرد و ليكن در مسأله عدول از مجتهدى به مجتهد ديگر جايز نمىداند ، آيا من مىتوانم در اين مسأله از رأى شما عدول كنم وتقليد ميرزا سيد محمد ( 1 ) بكنم كه او عدول بعد از تقليد را جايز نمىداند و يا مناط رأى شما است كه عدول بعد از تقليد را جايز مىدانيد ؟ ج : مىتوانيد به تقليد حقير عدول كنيد در آن مسأله كه تقليد كرده ايد و به رأى مجتهد ديگر عمل كنيد كه آن مجتهد عدول از تقليد را جايز نداند . والله العالم . ( 11 ) س 11 : هر گاه كسى بعد از فصد به طريق صحيح وضو گرفت و دست خود را بست ، و در حالت نماز يا پيش از نماز از موضع فصد خون جارى شد بيش از مقدارى كه در شرع معفوّ است ، آيا نماز با آن خون جايز است ، يا بايد در حالت نماز علم داشته باشد كه خون زياد نيست ، يا آن خون را دفع بكند ، بعد نماز بكند ؟ و هر گاه در حالت نماز باشد بايد نماز را قطع كند و يا نماز را تمام كند ؟

--> ( 1 ) ظاهراً سيد محمد مجاهد منظور است .